יא טבת תשס"ח

הרב שלום לך,

אני רוצה בלי נדר, לצום ביום העצמאות הקרוב של הציונים.

אני רוצה דווקא להחמיר ולצום לראשונה ביום הנורא זה בו הציונים מכריזים קבל עם ועולם,שהם מורדים בהשם ובתורתו הקדושה האוסרת על דחיקת הקץ ובה רמוזים שלושת השבועות,וזאת ביד רמה עם צבאם.

יום עצמאות-כשמו כן הוא, הציונים וציונים דתיים חוגגים ומכריזים שהם עצמאיים וחופשיים מהשי"ת תורתו,וגזירת שיעבוד המלכויות, לעשות כרצונם, לעבור על התורה ושלושת השבועות ביד רמה. גם כפי שמכריזים באנתטע"ם (anthem( שלהם : "להיות עם חופשי בארצנו" , שזה פריקת עול תורה ומצוות ,ר"ל, ועוד בארה"ק שזה חמור יותר,שכיום זכותם של ישמעאל לשלוט באר"י ולא זכותנו עד ביאת משיח בע"ה. ולכן הם בוטחים בגזל שהיא להם לרועץ, כמאמר בתהילים: "אל תבטחו בעושק ובגזל אל תהבלו חיל כי ינוב, אל תשיתו לב" (ס"ב) את הגזל הם ישיבו ברצונם או שלא ברצונם, ואני מקווה שבשלום ולא במלחמה עם אחת מן האומות.

יה"ר שיבוא אליהו הנביא במהרה בימינו לתקן את עם ישראל, להשיב ליבם של ישראל לאביהם שבשמים (תשובה אמיתית וכללית) לפני בא יום השם הגדול והנורא וביאת משיח צדקנו בעזרת השם יתברך.

האם מלך המשיח עתיד להוכיח את ישראל על ההעברה על השבועות? נראה לי שיש מקור בתרגום יונתן בארמית, מה פירושו בלשון הקודש?

אהרן

ר' אהרן,

לצום ביום העצמאות שלהם חשוב מאד.

תרגום יונתן על שיר השירים ח,ד: "יימר מלכא משיחא משבע אנא עליכון עמי בית ישראל מא דין אתון מתגרן בעממי ארעא למפק מן גלותא ומה דין אתון מרדין בחילותיה דגוג ומגוג אתעכבו פון זעיר עד דישתיצון עממיא דעלו לאגחא קרבא בירושלם ובתר כן ידכר לכון מרי עלמא רחמי צדיקיא ויהי רעוא מן קדמוהי למפרקכון."

בלשון הקודש: יאמר מלך המשיח, משביע אני עליכם עמי בית ישראל, מה זה אתם מתגרים בעמי הארץ לצאת מן הגלות? ומה זה אתם מורדים בחיילותיו של גוג ומגוג? התעכבו מעט עד שיכלו העמים שנכנסו להלחם בירושלים, ואחר כך יזכור לכם רבון העולם אהבת הצדיקים ויהיה רצון מלפניו לגאול אתכם.

התרגום יונתם מפרש השבועה הראשונה על בני אפרים והשבועה השנייה על המעפילים לאחר חטא המרגלים, והשלישית שייך למשיח, ולכן הלשון נשתמה "מה תעירו ומה תעוררו" במקום "אם תעירו ואם תעוררו". "אם" פירושו שעדיין לא עברו על השבועה והזהירם משה שלא יעברו, אבל "מה" פירושו שכבר עברו על השבועה וראו תוצאת הדבר, ומוכיח אותם המשיח על זה ואומר להם מה תעירו – למה אתם ממשיכים בחטא זה אחר שכבר ראיתם התוצאות והעונש? וכן אמר הגרי"ז מבריסק, עיין אפס בלתך עמוד קפח. ועיין עוד בעמוד קעח שהביא האדמו"ר ר' בן ציון מבאבוב את דברי התרגום יונתן.

הערש