שלום רב לך,

אני רוצה לדעת מה היה דעתו של רבי יואל טיטלבוים זצוק"ל על רבי משה בער בעק שליט"א ופעילויות נטורי קרתא,האם היו בינהם מחלוקות והרבי אכן נידה והחרים את רבי משה? מה עיקר המחלוקות,אם היו?

לענ"ד,אין שום פסול בנטורי קרתא,מכיוון שגם אתם וגם הם,ה' יברך אתכם, פעילויותיכם ופעילויותיהם מבורכות גם אם הן שונות באופיין.

לענ"ד,פרשת הגלות->מעשה אבות סימן לבנים,עיי"ש פרשת וישלח.

עשיו היה שופך דמים,רוצח ורשע עליו נאמר "על חרבך תחיה", ויעקב אבינו ע"ה התקין עצמו לתפילה דורון והצלה מפני מלחמה, כיבד את אחיו ולא התגרה בו,חיבקהו,ופייסהו, נמצינו למדים שמעשה אבות סימן לבנים בזמן גלותנו גם היום,ולכן מבחינתי לא יהא מוצדק לגנות פעילות נטורי קרתא,כי זה קידוש השם ברבים שמצהירים תבל ומלואה שיהדות וציונות הן שני הפכים מנוגדים טוטאלי"ת,ואפילו באותו כנס באיראן הצהירו מפורשות שאכן היה חורבן באיראפ"א בעוה"ר,והציונים משתמשים בשואה לצורכיהם כדי לעשוק עם נכר ולגזול הארץ בזמן הגלות.ומנסים לרכך רוגזו של העריץ הפרסי ולפייסו בדברים שעל זה נאמר: לא תעמוד על דם רעך,והווי הצלת נפש מישראל. כל גינוי נגד זה הרי גם גינוי נגד פיוס יעקב אבינו ע"ה את עשיו הרשע, שהרי זה אחד מדרכי ההצלה בגלות.

כל גינוי שאני קורא נגד זה מצד סאטמאטר ,לצערי נודף ממנו ריח של ציונות או פחד מתגובת הציונים,וחבל מאוד,אסור לפחד גם אם אנו מיעוט,שנאמר בפרשתנו "משפטים" :"לא תהיה אחרי רבים לרעות וגו'" סימן כ"ג פס' ב'. גם אם לצערינו רוב ישראל נוהים אחרי הע"ז הציונית כ"א באופן אחר,אסור לפחד אף על פי שאנו מיעוט,ולא לנהור אחרי רבים לע"ז הציונית בשום שמץ ואופן חס ושלום. כי בעזהשי"ת במהרה בימינו יגלו ישראל את טעותם ויתוודו על כך,ויקרא ה' הוא האלקים ואין זולתו ואפס בלתו,ורק הוא יגאלנו,אמן. צריך להגיד לעולם שמפני הצלת יהודים ואהבת ישראל והפעולה ע"פ דרך התורה בזמן גלותנו מהם למדנו מיעקב אע"ה,אנו מפייסים את העריצים,וכי איננו מחפשים צרות והתגרויות ח"ו,כמו הציונים.

רבי !! ,אני מודיעך! שאם כל עולם התורה כאיש אחד בלב אחד בשנת תש"ח ,אחריה ולפניה ,כל כולו היה יוצא נגד הציונות ושליחי הרעיון הטמא,אולי אמנם הייתה קמה מדינה,אך היא לא הייתה מתקיימת לא יותר מ 30-20 שנה לכל היותר,ללא תמיכת עולם התורה,שלטון הציונים הרשעים לא היו מתקיים זמן רב.

אך מכיוון שקמו "רבנים" זדים שביטלו הפסוק בפרשתנו "משפטים",סימן כ"ג ,פס' ח' : "ושוחד לא תקח כי השוחד יעור פקחים ויסלף דברֵי צדיקים".ונתנו בעוה"ר הכשר לטריפה הציונית ומעשיהם תוך סילוף דברי התורה ורבותינו ותוך קבלת שוחד בכל מיני אופנים כמו "משרד הדתות" שהוא משרד העבודה הזרה!!! בה יושב ארתאדאכס מש"ס,הווי חילול ה',רח"ל.ומימון ישיבות וכוללים,הם נותנו כח וחיזוק לס"א ולמינות בעולם ,ועד היום קיימת מלכותם הטמאה והמחטיאת הרבים,שמימלא אחריתה עדי אובד.

הלואי תשרה בינכם שלום אחוה וידידות, ואל תתנו לציונים ולפחד מפניהם לסכסך בינכם לנטורי קרתא.

לא שמעתי על שום חרם של הדברי יואל זצ"ל נגד יבל"ח ר' משה בעק. מעולם היה הדברי יואל מקורב מאד עם נטורי קרתא, והיה מכבד מאד את ר' עמרם בלויא זצ"ל והשתדל להתפשר בין ר' עמרם להעדה החרדית שהיתה תחת נשיאותו. עיין בספר שומרי העיר מאת רות בלויא, אלמנתו של ר' עמרם.

החילוק בדעות התחיל בעיקר לאחר פטירת הדברי יואל, עם ר' משה הירש שליט"א מירושלים, שהיה מתחבר עם עראפאט והפ.ל.א. ואח"כ התחילו הרב בעק וחבירו ר' ישראל דוד ווייס ללכת בעקבותיו של הרב הירש. וכל צד טוען שהדברי יואל היה תומך בהם, אבל אי אפשר לדעת כיון שלא היה מציאות כזה בימיו.

הטענה נגד ר' משה בעק ור' משה הירש היתה שבודאי אמת הוא שיעקב צריך להשתחוות ולחבק ולנשק לעשו, וזו היא פרשת הגלות כמו שכתבת, אך עכשיו נשתנה המצב ולצערינו הציונים הם המושלים והמדכאים את הערבים תחת רגליהם ומגרשים אותם מארצם, ויש להם תמיכת העולם, ואף שאין אומות העולם מסכימים למעשיהם האכזריים נגד הערבים, מ"מ כמעט כל האומות מסכימים שיש לציונים זכות קיום כאומה בתוך איזה גבולות בארץ ישראל. ואפילו סאודי ערביה, ירדן, מצרים וסוריא אומרים כן. אבל אנו אומרים בשם התורה שאין להם זכות לשלוט על שום חלק מארץ ישראל והכל צריך להיות תחת שלטון הערבים. ובדעה זו אין לנו שותפים אצל האומות, חוץ מקיצונים ביותר, כמו חאמס, איראן, חיזבולה. נמצא שאם נפרסם את שיטתינו באופן פאליטי, ייראה כאילו אנו תומכים באלה הקיצונים שבערבים.

מעולם היה עשו הרשע מושל בנו והיהודים הלכו בעקבות יעקב אבינו ונפלו לפני רגלי המלכים והביאו להם מתנות והתחננו להם לחוס על שארית ישראל. אספסינוס היה מושל בכל העולם הרומי והיה ניכר לכל שבקרוב יכבוש את ירושלים, ואז הלך ר' יוחנן בן זכאי והתחנן לפניו שיחוס על יבנה וחכמיה. הבריונים שבירושלים היו המשוגעים שרצו ללחום עד הסוף ואמרו שמוטב למות ולא ליפול ביד הרומיים.

אבל עכשיו אם יהודים ילכו ויפלו לפני רגלי אחמדינג'אד וחמאס ונסראללה, אין זה שוה למעשי אבותינו, שאין האנשים האלה נחשבים למושלי העולם, רק נחשבים למהרסי העולם וצוררי העולם. איני מדבר כאן על יהודים, אני מדבר על גויים שבאמעריקא ושבאייראפא ושאר מדינות העולם, וגם הבינונים שבערבים. מה יחשבו כשיראו שיהודים שומרי תורה משתתפים דווקא עם הקיצונים המהרסים והמחבלים האלה? וקוראים להם עשוקים ונרצחים ונקיים מפשע? הלא יחשבו רק שהיהודים האלה מטורפים ואז לא ישמעו דבריהם כלל.

תחת זה אנו מפרסמים את דעתינו בתורת דעת תורה ולא בתורת תמיכה בקיצונים שבערבים. אותה דעת תורה, בפני אותם השומעים, רק עכשיו מתקבלים ומובנים הרבה יותר.

ואפילו לאחר פטירת הדברי יואל, אע"פ שהיו הרבה חולקים על דרכו של הרב הירש והרב בעק, מ"מ לא החרימו אותו ולא יצאו נגדו בפומבי בפני כל העולם, עד שנת תשס"ז כשהלכו לכינוס השואה באיראן, ואז יצאו העדה חרדית וחסידי ר' זלמן לייב מסאטמאר נגד רב בעק ורב ישראל דוד ווייס. אבל חסידי ר' אהרן מסאטמאר לא פרסמו שום דבר נגדו, כדי שלא יראה כאילו אנו תומכים בציונים. וכן חברת נטרונא, שאינו מתיחס לשום צד של סאטמאר יותר מהאחר, לא יצאו נגד נטורי קרתא.

טוב לדעת שיש אחרים הקוראים לעצמם נטורי קרתא ומתנגדים למעשים האלה של הרב בעק: ר' זעליג ראובן קצנעלענבויגן בירושלים, ור' ירחמיאל דאמב שליט"א בלאנדאן. אך גם הם אין מביעים התנגדות זו בפומבי לעיני כל העולם.