כבוד הרב,
הנטורי
קרתא מגנים את
הרצח של
הציונים
המתבצע בעזה,נטרונא
צריכה גם לצאת
ולומר
שמעשיהם של
הציונים נגד
הפלאשתינים הם
טבח,והם נגד
אמונתינו,ונגד
התורה
הקדושה.מעשיהם
של הציונים
המתגרים,גורמים
לערבים לפגוע ביהודי העיר
שדרות בגלל
פשעי הצבא
הציוני. http://www.ynet.co.il/articles/0,7340,L-3495488,00
.htmlWalla! Mail - get your free 5G mail today
לענ"ד אי
אפשר לדבר על
זה כלפי כל
העולם ולומר שבהתקפה
האחרונה
שחאמאס הם
זכאים וצודקים
ונקיים מפשע
והציונים הם
הרשעים והרוצחים,
שהרי לולא
האיסור של
התגרות באומות
ודחיקת הקץ יש
מקום לומר
שזהו מלחמה ככל
המלחמות ואין
שום צד
צודק יותר מחבירו
ואולי החאמאס
התחילו
במלחמה במה
שיורים
פציצות על
שדרות
וכדומה,
ורק אפשר
לדבר בכללות
שהציונים
מביאים סכנה
על ישראל
במלחמותיהם,
ואין
זו דרך הגלות,
וגם מתגרים
באומות במה
שגרשו את
הערבים מהארץ.
ועיקר
גדול בקנאות הוא להראות
פנים כאוהבי
היהודים ולא
כשונאי היהודים,
שברגע
שהעולם
יסתכלו עלינו כשונאי
היהודים
אבדנו כל
המלחמה נגד כפירת
הציונים, שהרי
הכל יבטלו
את דברינו ויאמרו
הרי הם שונאים
את עצמם דאם
לא כן למה נוקטים
צד
האויב
במלחמה
שבעולם הנכרים
יש דעות לכאן
ולכאן מי
הצודק ורוב
המדינות
המערביות
הם נגד חאמאס.
ירמיהו
הרב,
במחילה ממך,
לענ"ד מדובר
כאן בפיקוח
נפש רציני,
אם אנו לא
נראה
צד,הערבים
יכלילו כל
היהודים
שבעולם כולל
אנטי-ציונים
כמי שתומכים
בפשעי
הציונים,
בעניין זה
דעת האומות
שהם נגד
חמאס,שזהו
פאליטיקא, אבל
לגבינו עלינו
להראות לעולם
שאנו מתנגדים
לאלימות של
שני הצדדים,אך
עלינו להראות
סאלידארית"י
עם הערבים,כי
אם לא כן הם
יראו בנו כמי
שתומכים
בציונות,ולא
משנה איך יפרשו
זאת הפריצים
מבי עמנו,מה
גם שאני
נולדתי בארץ
ישראל(פלאסטין)
,ואני מוכן
להכנע
לפניהם,ואף על
פי רשעתם,אני
לא מעיז לצאת
נגדם לאך על
פי שאני מגנה
פעולתם שזאת
גם רצח,אך על
כל פנים אני
לצידם. וגם עם
זה לקרב
יהודים בתשובה,ולהבהיר
להם שמה שעושה
המדינה לא
יוליך אותם
לשום מקום,רק
להפסד ואבדון
ושפיכות
דמים,רח"ל. על
זה נאמר מה
התעירו,ומה
תעוררו,גם
אחרי שהעמידו
הרשעים
חזון,מה להם
להמשיך לעורר
האהבה,וללחום
מלחמות,כי היא
לא תצלח,לכן
אני נכנע
לפאלאסטינים.
זאת לעומת
דעתכם שכפי
שהבנתי,תקן
אותי אם אני
טועה,זה להיות
נייטראל"י ,שזה
לענ"ד מסוכן
לנו.
הרב,
שוב במחילה
ממך,סלח לי
שאני מטריח
אותך לקרוא את
דברי,אך אני
חש שלא הבהרתי
את עצמי,לכן
אני רוצה
להבהיר את
דברי.
ובכן,כעת
בדור הזה,אנו
נמצאים בזמן
מאוד מאוד קשה,ועלינו
לעמוד
בנסיונות.
היום אני
רואה בזמן
הזה,כדור אחאב
ואליהו הנביא,
כמו שבדור זה
התפשטה
העבודה הזרה
והמינות בארץ-ישראל,ורוב
העם נמשך
למינות ועבד
את ה"בעל" האל
של
הכנענים,רבים
נמשכו
למינות,כל מי
שיצא נגד
העבודה הזרה
נרדף וגם
נרצח,כפי
שציוותה
איזבל ימח שמה
וזיכרה,אשת
אחאב,שציוותה
לרצוח ולרדוף
חסידי עליון
שהאמינו בה' ובתורתו
הקדושה
ומיאנו לעבוד
העבודה הזרה
וקראו בעבודה
הזרה
תיגר,ולכן
נרצחו חסידי
עליון נביאי
ה', שהתנגדו
לעבודה הזרה
והתרבו נביאי
הבעל כוהני
ע"ז,מתוכם ברח
וניצל אליהו
הנביא שיצא
נגד העבודה
הזרה וקינא
קנאת ה'
צבקות,ולא חשש
כלל מאיזבל
הרשעה,ונלחם
במסירות נפש נגד
הע"ז,עד
שהחזיר את העם
כולו בתשובה
אחרי הנס
בכרמל,וקראו
וחזרו
באומרם "ה'
הוא האלוקים,ה'
הוא האלוקים".
כך אותו
הדבר בימינו
בעוה"ר כשרוב
עם ישראל נמשך
למינות ברובו
בין אם דתיים
שזה ע"ז בשיתוף
ובין אם אלו
הנקראים החילונים,גם
אם 99.9% יהודים
מאמינים
במדינה הציונית
גם לא אתייאש
מלכפור
במדינה
הציונית הרשעה,שהיא
יותר
רשעה מרשעי
החמאס,גם
הרומאים היו רשעים
אך היינו
צריכים להכנע
להם,צריך ללמוד
מהעניין זה
ולא לחזור על
הטעות של העבר
ח"ו, ואני לא
חושש,ואני
מוכן למסור
נפשי ולהלחם
במסירות נפש
ולהתנגד
ולקרוא תיגר
בעבודה הזרה
הציונית
ולכפור
במדינה
הציונית עד היעקרה
מהארץ,בעזרת
השם יתברך.
נכון שצריך
לאהוב יהודים
,אך גם חייב
לשנוא הרשעים
בעמנו הנלחמים
ומכחישים
ומבעטים
בעיקרי
האמונה ומרחיקים
פדות נפשנו!!
תכלית שנאה
שנאתים
לאוייבים היו
לי,ולא לשכוח
זאת,אוי לנו
אם נרפה
ידיים,כי העמלקים
ההם מריחים
רפיון ידיים.
וכשיש רפיון ידיים
בתורה
ובאמונה קל
להתחבר אליהם
,רח"ל.
גם אם ירדפו
אחרינו,גם אם
יגנו וישפילו
אותנו,דבר ה'
יקום לעולם.
ובעזרת ה',
האמת עוד
תתגלה לפניהם
עד שיזעקו ה'
הוא האלוקים.
הלוואי יבוא
אליהו הנביא
ויבטל את
הממלכה החטאה
בימינו ממש,אך
עד אז אסור
לשתוק אלא
למחות ברחבי
העולם,ויהי
רצון שהקב"ה
יסתום את פיו
של השטן
הציוני
ויזעום בו
וידום,ואנו לא
נפחד מלומר את
האמת.
דבר ה' יקום
לעולם, לא
תצלחנה ולא
תבורכנה מעשי
הרשע של
הציונים,כי
אלולי הם,מי
בעולם זה היה
שומע ומכיר על
אל קעידא,ג'יהאד
אסלאמי,חאמאס,וכל
ארגוני החבלה
שקמו בסיבת
הציונים,שאילולי
אותם הציונים
כבר היה צריך
להיות שלום
ושלווה בעולם.
כנראה
לא הבנת מה
שכתבתי: שעיקר
גדול בקנאות הוא להראות
פנים כאוהבי
היהודים ולא
כשונאי
היהודים,
שברגע שהעולם
יסתכלו עלינו כשונאי
היהודים
אבדנו כל
המלחמה נגד
כפירת הציונים,
שהרי הכל
יבטלו את
דברינו ויאמרו
הרי הם שונאים
את עצמם דאם
לא כן למה נוקטים
צד
האויב
במלחמה
שבעולם הנכרים
יש דעות לכאן
ולכאן מי
הצודק ורוב
המדינות המערביות
הם נגד חאמאס.
כנראה
הבנת שכוונתי
על היהודים
שיבטלו את דברינו
ויאמרו למה
נוקטים צד
האויב. אבל
כוונתי היתה
על הגויים,
כולל הערביים.
דווקא הגויים
צריכים לשמוע
שאנו אוהבי
היהודים ושכל
תכלית שיטתינו
היא לטובת
היהודים.
יש
כיום הרבה
שמאלניים,
ורובם יהודים,
המדברים תמיד
על זכויות
הפלשתינים,
למשל נארמאן פינקלשטיין,
שהלך לאחרונה
ללבנון ונפגש
עם ראשי
חזבאללה, ואמר
שחזבאללה היא
התקוה היחידה
לעם הפלשתיני
להשיג בחזרה
את זכויותיהם
בפלסטין. אני
שואל אותך:
פינקלשטיין
מיצג את העם
היהודי? הוא
מיצג את
התורה? לא. אכן
הוא נולד
יהודי, אבל כל
מטרתו אינה
אלא להגן על
זכויות
הערביים, וכל
השקפתו נבנה
על השפקת
השמאל והליבעראליזם.
אם
אנו נאמר גם
כן כדברי
פינקלשטיין
וחבריו, הערבים
יאהבו אותנו,
אך לא
כיהודים, אלא
כשמאלניים או
כאוהבי ערבים.
הקידוש השם
הנעשה על ידי
יהודים
מתנגדים
לציונות הוא
דווקא
כשמתנגדים
לציונות
בתורת יהודים,
ואומרים כלפי
כל העולם: "גם
אנו נרדפים על
ידי הציונים,
הם גנבו את
בנינו
והעבירו אותם
על דתם, הם
מסכנים אותנו
על ידי
מלחמותיהם, הם
עוברים על
גזירת הגלות
הכתובה בתורה,
לכן גם אנחנו
מתנגדים
לציונות
כמוכם. אתם
הערבים מתנגדים
להם לפי שגנבו
את ארצכם
ונלחמים בכם, ואנו
מתנגדים להם
לפי שעוברים
על התורה."
הגויים
צריכים לשמוע
שאנו מתנגדים
לציונות לפי
שאנו יהודים,
לא אף על פי
שאנו יהודים.
בענין
התפלה לביטול
המדינה, יש
לקרוא אדני בחיריק,
אע"פ שמדברים
כלפי מעלה, מ"מ
כיון שיוצא
מהפסוק
וישביעני
אדני לאמר יש
לומר בחיריק
כמו בפסוק.
ומצינו בכמה
מקומות
בסליחות שאומרים
בערב ראש
השנה, שמביאים
פסוק שכתוב בו
אדני בחיריק
וכוונתינו על
הקב"ה, ואעפ"כ
מבטאים
בחיריק כמו
שהוא בפסוק.
למשל בסליחה
לג (לפי נוסח
ליטא) "לרויה
תוציאני אתה
אדני המלך,
מלך עיני כל
ישראל עליך"
וכן בסליחה כז
"והיא גם היא
אמרה אחי הוא
מלכי ואדני"
(אע"פ ששם אין זה
הלשון המדויק
של הפסוק).
הרב,
שבוע טוב
ומבורך,
לגבי השאלה
ששאלתני,אני
אומר חס ושלום
לומר כך,שאנו
באים בשם
הליבעראליז"ם,
אלא אנו באים
ומדברים בשם
היהדות ואומרים
שכל מעשי
הציונים הם
נגד
ההלכה,התורה
הקדושה
והיהדות,ואלו
מעשיהם
פסולים ומגונים.
אני אומר
הרי
התנגדותנו
לציונות אינה
מתוך רשע
ושנאת
יהודים ח"ו,אלא
מתוך אהבת
ישראל והיהודים ומתוך
הציווי הוכח
תוכיח וגו'
ולא תישא עליו
חטא, ולא
תעמוד על דם
רעך,ולקרב
ישראל לאבינו
שבשמים וללמד
תועים
בינה,ולהרחיקם
מהמדיחים
ומסיתים לשמד
וע"ז הציונית.
וזאת גם
חובתינו
להסביר
התנגדותנו
לציונות לפני
אומות העולם
כיהודים ובשם
התוה"ק,ולא
אחרת ח"ו. שכל
מעשיהם הם נגד
האמונה
היהודית.
ומה שכתבתי
לך מקודם זה
לא מתוך אהבת
ערב (ישמעאל)
אלא מתוך אהבת
ישראל, כדי
להסביר להם
שכל מעשי הציונים
לא רק רע
לערביים אלא
בראש
ובראשונה פוגע
בנו
היהודים,אשר
המה הציונים
הרשעים מבאישים
ריחנו בעינהם.