א. קראתי את המאמר שלך בסייט לשון הקודש על טענות הציונים על שלשות השבועות,רציתי לשאול לגבי המשיח כשיבוא בעזרת השם,האם יעשה מופת כלשהוא, בוודאי כפי שכתב הרמב"ם שהוא לא בא לחדש כלום,וגם שולל אפשרות של מופת,אך אני שואל איך נדע שהוא משיח אמת?!?! עלינו לדעת בבירור שה' שלחו והוא לא בא תוך מזימות ליבו,נכון שהוא יוליך את העם לקיום כל התורה כולה ולהחזיק בדקה,וכמובן זה נס בעצמו כיוון שעלינו נאמר עם קשה עורף וממרים אתם... ושהעם חוזר בתשובה ומקיים כהת"כ הרי זה נס וודאי,אך אם זאת צריך מופת קטן לפחות כדי לידע שה' שלחו.

כמו מרע"ה כאשר ה' שלחו למצרים אל בני ישראל כי הגיע עת פקידתם,הרי השתמש במופת כגון היד המצורעת כשלג והמטה שנהפך לנחש,אך לא היה די בכך לעם,כשאמר מרע"ה פקוד פקדתי אז הבין העם שה' פקד אותם ושמשה נביא ושליח אמת,כך לענ"ד צריך להיות עם המשיח.

בוודאי שהתכלית הסופית היא יותר חשובה מכיוון שח"ו ח"ו יכול לבוא אדם שמתיימר להיות משיח ועושה מופתים,אך תכליתו להסית ולהדיח העם מאחרי ה' ,רח"ל, כמו שאירע בעוה"ר עם כת הציונים והש"ץ,הרי זה משיח שקר,מכאן אני למד שהמופת טפל והתכלית התשובה וקיום כהת"כ עיקר, אך בכל זאת צריך לענ"ד איזשהוא הוכחה שנדע שה' שלח אותו לגאלנו,הרי כל עוד לא כך עלולים העם להפר את שלושת השבועות עליהם אנו מושבעים, ולכן צריך לידע בבירור וודאות שזהו משיח אמת ולכן לענ"ד הוא צריך להיות "מורח ודאין".

ב. לגבי שלושת השבועות, אנו מושבעים ואו"ה מושבעים,אך כשהם עוברים השבועות אין זה אומר שגם אנו פטורים,כיוון שהשם השביענו ולא האומות ,וכן הן תקפות על כל פנים.

אם וקרה למשל שהאומות מפרות הן ייתנו את הדין לפני הקב"ה על הפרתם שנאמר: "וגם את הגוי אשר יעבודו דן אנוכי" אנוכי אומר ה' ולא אתם ישראל,לכן על כל פנים אסור למרוד בהם.

כי זה לא שבועות שנשבעו איש אל רעהו למשל,סלח לי על הדוגמא הרדודה: ראובן משביע את שמעון שלא להסיג גבול לתחומו,כי אם כן ראובן ייענש.

ושמעון משביע את ראובן שלא ייכנס לחצרו,כי אם כן יראה בזה שמעון עילה להסיג את גבול ראובן,

לכן ישראל ואו"ה לא נשבעו זה כלפי זה אתם לא תשעבדונו יותר מדי ואנו לא נמרוד בכם,כי  אם אכן תשעבדונו נראה בזה פטורים על השבועה ונמרוד בכם,

לכן זה לא כך,ואין להקל ראש בשבועה שהשביענו אלקים,אנו מושבעים בנפרד ואו"ה בנפרד ואין תלות בינינו,אם או"ה מפרים השבועה,לעתיד בזמן גאולתנו יעשה הקב"ה שפטים באו"ה ששעבדונו יותר מדאי כפי שדן את המצרים ועשה בהם שפטים,אך אנו כמובן אסורים לנקוף נגדם אצבע,כי הנקמה לה' לבדו ולא לצה"ל של הציונים ולא אף אחד אחר זולת ה' יתברך

האם טענתי מוצדקת?

איני מבין, אם אתה כבר מסכים שעיקר ההוכחה על משיח היא התשובה ולא המופת, שראינו כבר משיחי שקר שאמרו עליהם שעשו מופתים, אם כן למה אתה מצריך שיעשה גם מופת.

ובענין תליית השבועות זה בזה, דעתך שכיון שהקב"ה השביע אותנו א"א כלל לומר שהשבועות תלויות זו בזו. אבל זה תלוי באיזה אופן נעשה השבועה, ויכול להיות שהקב"ה השביע אותנו ואת האומות ואמר בפירוש שהם תלויים זה בזה. כך אומרים הציונים, ומוסיפים לטעון: למה נכתבה שבועת האומות בגמרא כלל? האומות אינם לומדים גמרא ואינם יודעים על מציאות שבועה זו. אלא על כרחך זה נכתב בשבילנו כדי שנדע ששבועתינו תלויה בשבועתם. וכיון שטענות כאלה מצויות הרבה היום הוצרכתי לטפל בהם במאמר שלי. ואגב אורחא ראיתי בספר "נפש עדה" מהציוני יעקב זיסבערג מקרני שומרון, שהודה על האמת שאין בטענה זו ממש, שאפילו המדרש רבה האומר שאם משעבדים בנו יותר מידאי גורמים לקץ לבוא שלא בעונתו, היינו שהקב"ה יביא הקץ שלא בעונתו, ולא שאנו מביאים את הקץ בידינו, וכמו שכתבתי גם אני במאמר שלי.

ירמיהו

רבי

כך כתוב במאמר שלך...,

אבל לעולם יצטרך המשיח לעשות לכה"פ מופת אחד להוכיח שהוא משיח. אבל השתא שהחליט הרמב"ם שצריכים לפסוק דלא יהא המשיח מורח ודאין, קשה היאך נלך אחריו הא איכא איסור השבועות, וצ"ל שלא פסק כהשבועות וכנ"ל.)  

ולכן כך אני אומר כפי שכתבת,שעל כל פנים בנוסף לתשובה, צריך להראות המשיח שהוא אמת,מכיוון שקשה יהא ללכת אחריו בשל איסור חמור של השבועות,ועלינו לדעת באופן מוחלט שאנו פטורים מהשבועות ביום ההוא

השבועות: באופן חד משמעי,על עם ישראל לדעת שמרידות בזמן גזירת הגלות לא יוליכו את העם להשקט ובטח אלא חורבן על חורבן,כמו המרד בנבוכדנאצר,מלך רומי בימי הריב"ז ע"ה ובן-כוזיבא,ולפני שישים שנה מרד געטא ווארשא שהוסיף חורבן על חורבן והיה מיותר.

אני שולל מכל וכל את הטענה שבשל כך שהתרחשה שואה בסדר גודל איום ונורא,אנו פטורים מלא למרוד באומות, להפך הן עודנן קיימות ותקפות,כי רק הקב"ה יתיר את השבועות והסימן לכך יהא בואו של משיח צדקנו ולא אף אחר מוסמך לכך

אני למד על מצרים ששיעבדה את ישראל והטילה עול כבד יותר על ישראל,בכך היא הפרה,אבל לא מצינו שישראל הרימו יד בחזרה ויצאו בכח עצמם ואדרבא המשיכו לשמור השבועה מלבד בני אפרים שנחלו מפלה קשה ע"י הפלשתים בגת,ועל אף קושי השעבוד המתינו ישראל וב"ה בא מרע"ה וזכו לגאולה,כך גם היום עם כל הקושי-זה מה שצריך להגיד בפני הציונים החצופים ועזי הפנים!!!, ובעיני המורד באומה כלשהיא בזמן גלות ק"ו בפאלעסטינים בארץ הקודש כמורד בה' ,רח"ל!!