בעקבי הצאן

ויחי תשס"ח

ויחי יעקב בארץ מצרים שבע עשרה שנה (מז,כח).

כתב רש"י שאחד מן הטעמים שפרשה זו סתומה היא לרמז שבקש יעקב אבינו לגלות את הקץ לבניו ונסתם ממנו. ורבינו בחיי הוסיף שיש מקום אחר שאנו מוצאים מושג הסתום כמשל על הסתרת זמן הקץ: בישעיה ט,ו כתוב לםרבה המשרה ולשלום אין קץ על כסא דוד ועל ממלכתו להכין אותה ולסעדה. המ"ם סתום באמצע התיבה לרמוז כי המעלה והמשרה של ישראל היא סתומה בזמן הגלות. לא יהיה לישראל שום שליטה ושום שרות בזמן הגלות, והזמן שישובו אלה לישראל הוא נסתר מעין כל.

ומצינו עוד מ"ם ההולך נגד חוקי הדקדוק: בנחמיה ב,יג יש מ"ם פתוחה בסוף תיבה. כתוב בחומות ירושלים אשר המ פרוצים ושעריה אכלו באש. ואמרו במדרש (לא מצאתי מקום מדרש זה) שהרמז בזה הוא: כאשר יסתמו חומות ירושלים שהם עתה פתוחים ופרוצים בזמן הגלות, אז תפתח המשרה שהיא סתומה.